主页 > 沉香木雕 > 唐宋时期的沉香百刻香是这样打的?

唐宋时期的沉香百刻香是这样打的?

admin 海南沉香 2021年02月28日

  寒露时节秋高气爽,重阳中秋邀亲朋,携茶酒糕饼登高赏秋,《癸辛杂识·外集》:“燕集焚香,今人燕集,往往焚香以娱客,不惟相悦,然亦有谓也”,古人宴饮聚会,这个传统千百年来就已经流传下来了。

  其实,中国人的焚香历史已有几千年之久,唐宋时期最为盛行,特别是宋代,香文化处于最为鼎盛的时期,沉香、龙涎等香品的应用也在宋朝被推上历史高峰。

  从类别上,唐宋时期的百刻香又称(篆香、印香)就是其香品大家族之中的一个重要品类。

  百刻香早在在唐代时就有人使用,宋代时达到高峰。 宋代的洪驹父著有《香谱》,其中“香之事”部有“百刻香”一条:“近世尚奇者作香篆,其文准十二辰,分一百刻,凡然一昼夜乃已。”同一本书里的“香篆”条云:“镂木以为之,以范香尘为篆文,然于饮席或佛像前,往往有至二三尺经者。”香篆的尺寸、厚薄,字画雕刻的宽度、深度在其他条目里有明确记述。

  也就是说,百刻香是用一个叫做香篆的模具,将香粉填入,取出香篆,点燃成型的香粉(也是我们现在仍然延续的香道文化之一)。

  篆香制作方法简便,历来深受人们喜爱,唐代以来寺庙用香、祈福用香、特殊节日用香多采用这种方式。香篆的纹样有很多,如佛教的六字 真言,“福、禄、寿、喜”字,梅花、莲花、祥云、八卦图案等,多是吉祥、祈福的寓意。在香燃烧的过程中,也把自己美好的祝福和愿望寄托在里面,随着香的燃烧,祈盼心想事成。甚至当时还出现了专门为家庭、茶肆、酒楼、青楼制作篆香的生意行当,应客人们的需要随唤随到。

  一篆香,道不尽的智慧,说不完的文化——如意云小罐香也正是采用古代“祥云”图案纯粉压制而成。

  而香品之中,沉香在唐代已经可以说是引人注目。土产的白木香作为土贡,唐代也已列入制度。《唐六典》卷二○“右藏署”条记述职掌,“杂物州土”中列有“广府之沉香”。《旧唐书》卷一○五《韦坚传》曰天宝元年,坚于长安城东望春楼下穿广运潭以通舟楫,取小斛底船三二百只置于潭侧,外郡进土物,其船则署牌表之,若南海郡船,便表以瑇瑁、真珠、象牙、沉香。

  在宋代沉香的应用达到了最高峰。南北朝时期沉香已经入药,成书于此际的《雷公炮炙论》这样描述:“沉香,凡使须要不枯者,如觜角硬重沉于水下为上也;半沉者次也。夫如入丸散中用,须候众药出,即入拌和用之。”作为香料,它也被这时侯的合香家引入香方。《宋书》卷六九《范晔传》录有晔撰《和香方序》,其评说香料的品类与性能,所举便有沉香,即所谓“沉实易和,盈斤无伤”。同时代咏及沉香的名篇是清商曲辞《读曲歌》中的一首:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉。”不过这时候合香所用,仍以霍香、零陵香、甘松、郁金,艾纳、苏合、安息、麝香为多,即如《和香方序》所举。屡被诗人咏及的百和香,亦以郁金、苏合、都梁为要。

  在宋代为世所重沉香,海南香就是最重之一。仁宗时丁谓作《天香传》,于海南香的叙述至为详尽。其时他贬官崖州司户参军,实地访察,所见所闻自然亲切,举凡结香始末,采香时地,又品类名称之细微,转贩贸易之委曲,皆有特识。

  PS:无粘粉如意云海南小罐香(中秋特别版),采用海南包头+5%越南老壳料,精致调配而成,无粘粉、无水,纯粉压制,入水即融,机械几十吨压强重压而成的小罐香,线水分,入水不到一分钟,直接还原成粉末,味道纯粹香材不同其他,小罐自带防火棉,一罐一熏。

  而且,这款用海南包头+越南老油壳调配出的香,减少香粉之中的木气,二者能量相互激发

  这款如意云小罐香延续了古代百刻香的风格之一。 祥云的形状不仅延续了古代百刻香的风格,云纹的形状更美观,省去自己打香篆的时间,香灰的形状和打篆是一样的,意境满满。今日我们借助机械与现代科技,更便利地完成祥云版“百刻”。

  一罐香,一缕烟,既可静思,可祈福,又能洞察梵烟缥缈。凝神静观缕缕清烟,或笔直冉冉直上,或迂回缭绕而行;时而旺炽澎湃如坠五里雾中;时而形单孤拔 如绝壁卓然静逸。 ?潜心摄受入鼻根至香气,或馥郁、或清新、或雅致、或醇厚……香的千姿百态,如梦似幻,似假还真,一如众生实相,皆是存在与虚无香续间的泡影。

  纯粉压制的如意云小罐香,虽然不像隔火熏香那样只闻香味,而无烟气,然而从视觉的效果来看,却更胜一筹,别生一种优雅恬淡的意蕴。


海南沉香